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徘徊在实用与收藏之间
作者: 东方拍卖     发布时间:2009/9/4     点击次数:2764次

       

2008新年开篇的央视《百家讲坛》上,突然发现马未都开始讲收藏了。在介绍家具收藏的讲座中,马未都谈古论今,旁征博引,诙谐、自如的讲解方式将古典文化艺术的无穷魅力展现给了观众,使家具收藏也成为一桩颇为风雅且迅速流行的活动。他的新书《百家讲坛?家具篇》被中国银行(4.89,-0.12,-2.40%,吧)、民生银行(10.65,-0.06,-0.56%,吧)、IDG公司、奥迪公司、丰田公司、嘉德、翰海等若干集团团购。其实家具好坏是一个人品位的基础,而提高品位最好的入门方法就是从自己的家居小环境做起。

    文人家具

    其实家具和陶瓷书画一样,不少传世的家具不但具有很高的历史价值、艺术价值,还具有不可低估的使用价值。传世的家具不像案头清玩或单纯陈设以供欣赏的艺术品,而是多与人们使用关系密切,特别是那些坐具、卧具,其传世的过程也是使用过程。

    收藏界一般将家具分为厅堂家具、书斋家具与卧房家具。其中艺术价值最高的是厅堂家具,因为这是古人装点门面的摆设,理所当然要讲究。其次是书斋家具,由于读书人的参与,使它的文化气息十分浓厚,艺术价值也更高。古董家具是中华传统文化的一个重要组成部分,其重要的不仅是实用价值更是一种文化的传承。古典家具的设计和制作也是一种文化的延续过程。目前在南方较为畅销的家具是八仙桌、条案、太师椅等厅堂家具,这类厅堂家具的价格要高出其他品种的家具。除上述三类外,还有一类“闺房家具”。此类家具是古代大户人家的小姐用家具,有些很有价值,例如“贵妃榻”、“香几”、“琴桌”等。

    马未都在《百家讲坛》中曾讲到他买过一件很重要的香几——明代黄花梨的方香几。为什么说它很重要?中国的家具都是方的多,圆的少。惟独香几是圆的多,方的少。方香几的重要性超过了圆香几。这是一件正方形的香几,大约90公分高,用料也好。这件香几是北京原来一位老干部上世纪70年代末80年代初,在公家的一个商店里买的。当时就为搁一个电话。后来大概在1995年左右,他发现这件东西是古董,还很重要,就要把它卖掉。这位老人当时向马未都索价12000美金,那在当时是非常贵的价格。马未都经过多次磨合,最后把这件东西买了。马未都在说当时给他钱的时候,他特别高兴,倒了两杯酒,我俩一人一杯,表示生意做成了。这时候他说:“我现在可以告诉你了,这香几我是60块钱买的。”

    马未都之所讲这个故事是想告诉大家不要认为他花了很多钱不公平。其实,最公平的是时间的跨度。传统的中式家具里总是透着浓浓的古老风情,明式家具线条简单,清式家具雕工复杂,都让人着迷。

    古为今用

    中国古代最广泛的使用家具是从1000多年前的唐代开始,到五代又进一步发展。进入宋代时,家具无论从种类、造型、制作及材料方面都已进一步地完善形成了质朴、简洁的特色。明代家具是中国古代家具的代表,从选料、工艺、功能到装饰艺术等方面都达到了历史最高水平,至今声誉不衰,博得人们的高度赞赏及回味。

    明代家具多用紫檀、花梨、铁梨之类硬木,也用楠、樟、胡桃、榆等硬杂木。这些材料不仅坚实又富有弹性,而且棕眼细密、纹理清晰、色泽柔和。加工表面时又多用蜡而不涂漆,更加显露出朴素的“肌理”之美,显现轻巧、挺拔、简洁的特色。

    清代前期家具基本上继承了明代传统,但由于当时宫廷极端追求装饰效果的风尚,使清代家具,特别是北京故宫里的家具,日益趋向繁缛。过多的雕饰破坏了家具的整体造型,也减弱了家具的实用功能。清代家具的进步和成就主要表现在雕漆、填漆描金家具方面,这些工艺都是新的创造和发展。此时,家具同建筑居室有了更密切的联系,一般厅堂、卧室、书斋都有了配套常用家具。明代民间家具向更加实用和经济的方向发展。

    一般来说,明式家具往往是指明及清前期(清康熙、雍正时期)制作的家具。因为清初的家具在形式上仍然继承了明式的风格,在结构上没有多大差别,因此统称为“明式家具”。而清式家具则是指清乾隆以后制作的家具。明清两代在家具制作风格、造型结构、装饰手法、所用材质上都不尽相同,这些因素都是判定家具时代的重要标准。

    明代是中国家具史上的黄金(203.22,-5.86,-2.80%,吧)时代,明式家具大体上保留了中国家具传统的装饰风格及制作手法,是中国古典家具发展的巅峰时期,大体上造型质朴简洁,刀法疏朗明快,不事雕琢。在艺术造型、工艺技巧和实用功能等方面,都已达到了尽善尽美的境地,具有典雅、简洁的时代特色。

    如今,明清古董家具成为西方各大博物馆竞相收藏的艺术品,是中国继书画、陶瓷之后的第三大艺术收藏热点。这些家具线条简约,造型典雅,完美地融合了艺术、文化和实用的功能,被西方学者认为是当今中国“继青铜器、玉器、书法、绘画、陶瓷后,又一载入青史的国粹”。

    寸木寸金

    不久前,在南京一件清雍正黄花梨雕龙纹十二扇宫廷大屏风以858万元高价卖出。为什么一个黄花梨雕龙纹十二扇宫廷大屏风竟能卖出如此高的价格?据行家介绍,这架屏风纹理清晰优美,线条纤细流畅,顶部绦环板透雕五条螭龙纹,屏面以宽料作大框,屏心为镂空万寿格,底部牙板饰回纹,足部均镶装铜套,为典型明式风格,通体为黄花梨木精制而成,是一件古董家具。

    我们现在所说的古董家具,一般意义上就是指紫檀木、黄花梨木以及红木家具这三种硬木家具。紫檀木家具在同时代、同品种的家具中卖价最高,其次是黄花梨木,再次为红木。

    解放初期,由于经济和社会条件的限制,古董家具的收藏并非是一种投资行为,仅限于民间的少量流传和交易。“文革”时期,古董家具被错误地认为是腐朽文化的象征,遭到肆意破坏。上世纪六七十年代,许多有眼光的外国人来到中国收集古董家具,许多珍品流失海外。在上世纪70年代,黄花梨木古董家具国内也就几十元一件,在当时美国索斯比拍卖行拍到了十几万美元。

    黄花梨之所以名贵是因为如今海南的黄花梨材料紧缺,一是由于政府不让砍伐了;另一方面,当地的居民也意识到了黄花梨是宝贝,对木料再也不肯轻易出手,于是造成了黄花梨短缺,红木价格急剧上涨。目前被业界称为“木黄金”的海南黄花梨已濒临绝种。虽然,为了将中国黄花梨家具的香火延续下去,已有人开始在海南地区重新种植黄花梨,但由于该树种生长缓慢,要成为家具的材料,还需数百年的等待。

    快问快答马未都

    一个城市最吸引您的是什么?

    环境优美,人有礼貌。

    人与城市的关系是怎样的?

    应该是依赖。

    城市是建筑、交通、景观构成的,你觉得北京在以上几个方面做的怎样?

    肯定交通做得不好。

    一个城市或一所房子的本质应该是什么?

    我认为首先应该是文化,简单地说北京这个城市的文化符号应该是什么?不能都推到故宫身上去。

    什么样的房子会让您快乐?这所房子最该在哪儿?

    我觉得就是正正经经的房子,我就喜欢规规矩矩的房,不喜欢现代元素多的房,那种房子很快就会被淘汰。比如我们上世纪八十年代盖的蓝玻璃的房子,那看着多恶心。

    您觉得中国最适合博物馆生存的是哪个城市?

    适合博物馆生存,我觉得肯定是北京。

    什么是文化?中国的文化到底是个怎样的文化?

    我认为文化就是字典上的定义。中国肯定有文化,就是大部分没有体现出来。比如我觉得中国的文化很厚重的但很难体现出来。

    我们有资格奢侈了吗?

    我们离奢侈还有一段距离,不管它流行不流行我觉得奢侈远没有到来,再有20年我们才有资格谈这个词。

    什么是美女?

    健康。

    您对作秀怎么看?

    看怎么认为了,从商业角度是宣传必要,另外从媒体角度来讲,有的人不是作秀,非认为他是作秀。

    艺术是什么?人为什么需要艺术?

    艺术就是人类的精神食粮,当人有一定的物质满足,就转向精神需求。

    您认为什么是时尚?

    时尚是一种流行病。

    您觉得知识能改变命运吗?

    知识肯定能改变命运,识字就比不识字的强,在村里要是能写一篇好文章至少能去个广播站。

    您觉得自己肩负着使命感和责任感吗?

    我没有,我只是背负着我自己的,我说过我原来办这个博物馆是为了乐趣,后来变成一种责任。

    现在什么事让您觉得最快乐?

    有人赞助我的博物馆让我感到最快乐。

    您觉得收藏过程最快乐的是什么?

    就是我们能对文物有更深刻的认识,不是肤浅的,对文物第一肤浅认识是它值多少钱,一般人都还停留在这个位置。

    您这次售书算又火了吧?

    有很多记者来问我,你是不是通过《百家讲坛》一夜出名。其实我在上百家讲坛之前,大家知道的媒体我几乎全上过,在媒体的曝光率非常高。可以说百家讲坛提升了我的知名度,但说我通过百家讲坛一夜成名不是这么回事。

    就像我现在出书,是想让更多的人来听,听众范围广但又不失学术水平。《百家讲坛?家具篇》对于喜欢收藏的人有问题时可以翻开再看,对于不搞收藏的人了解中国的文化背景也非常好,可以说是一本非常优秀的课外读物。签售那天,并不是像人们想象的都是收藏者,而更多的是普通读者,喜欢这本书。有位86岁的老人特意从台湾赶来,并且这不是他第一次来找我签书。我的书对非收藏人的吸引力已经超过收藏人群。

 

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